存在与性质

存在物和性质的关系不能一概而论，此不存在未必类似彼不存在，此性质未必类似彼性质，因此需要分类讨论。先做以下定义¹：

• 现实：心灵之外的东西；
• 感觉：现实在心灵的投影（某时刻各种感官总和构成的整体）；
• 现实通过感觉才能被思考（进入心灵），否则现实就包含于心灵，与其定义矛盾。

人是一个符号处理黑箱，拥有模式归纳的能力：把相似感觉进行归纳并给它一个符号以便识别²。模式归纳通过不同的方式（自发或外部）、以不同的角度（颜色、形状、用途……）、且可以递归地（通过符号的组合）进行。需要强调，由于模式归纳是生理结构带来的先天功能，如同人工神经网络对复杂函数的拟合功能一样（但人拥有多种归纳角度），对模式归纳作进一步还原不属哲学探讨范畴。

• 性质和事物是对感觉的归纳，甚至可以说事物是非常严格的性质（事物可以说是对同一性这一性质的刻画）；
• 性质和性质、事物与事物间的界限并非现实中暗含的，而是人进行模式归纳总结出来的，具有模糊性和相对性；
• 把性质归于对象的行为也是模式归纳的一种。

存在的定义似乎较为模糊：

• 题目中给出了存在的事物这一说法，暗示必然有不存在的事物与之对应，因而在此排除“存在=可想”的定义；
• 存在在哲学讨论中的重要地位又不允许把其仅仅归于“现实的一部分”。

但可根据上面的感觉与符号的讨论，将事物划分为：

• 存在：从感觉归纳而来的符号（当下的现实物、梦境物）；
• 第一类不存在：先出现空符号，再通过描述寻找符号和对应感觉进行填充（虚构物、你未见过的珍稀物种、回忆）；
• 第二类不存在：空符号，或者说无论起源，在使用过程中已经不关心其对应感觉的符号（比如数）。

我们显然可以谈论存在的性质（通过模式归纳），也可以谈论第一类不存在的性质（既暗含于其符号的构建过程，又可来源于对所填充感觉的模式归纳）。然而，第二类不存在作为无感觉的空符号，似乎无法通过模式归纳来讨论其性质，但我们的确可以说一个数是“奇的”、“偶的”、“有理的”等，因此我们需要引入另一类与模式归纳所得完全不同的性质³：

• 归纳性质：来源于对感觉进行模式归纳的性质（前面所说的“性质”皆属此类）；
• 符号性质：来源于对符号进行形式化运算而定义的性质，比如数学运算和奇偶性，在进行数学推导的时候我们不关心“π”、“1.14”背后的感觉，而仅仅是对这个符号本身进行操作。

归纳性质与符号背后的感觉紧密相连，无法适用于第二类不存在，而符号性质则是通用的，因为其不关注符号背后，而仅仅是对符号本身进行形式处理。

综上所述，拥有对应感觉的存在和第一类不存在可以拥有归纳性质和符号性质，而作为空符号的第二类不存在只能拥有符号性质，认为只有存在的事物才有性质并不恰当。